Details
Registro de sueños
Atisbos a la conciencia onírica desde las ciencias, las artes y la filosofía|
12,99 € |
|
| Verlag: | Herder México |
| Format: | |
| Veröffentl.: | 16.02.2018 |
| ISBN/EAN: | 9786077727606 |
| Sprache: | spanisch |
| Anzahl Seiten: | 236 |
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Beschreibungen
"Soñar y saberlo es una de las mercedes de la especie humana. Desde la noche de los tiempos, en el cerebro humano se ha depurado una función capaz de establecer tramas y escenarios, fabricar personajes y editar una secuencia de acciones que los sujetos experimentan como sueños. Mediante el enlace de áreas y procesos sensoriales, afectivos, semánticos y volitivos del sistema mente-cerebro, el ensueño es el resultante consciente de mecanismos neurológicos que dan origen a la experiencia onírica.
La conciencia onírica abarca cinco formas de actividad mental: 1) la experiencia de soñar al dormir, 2) su recuperación mediante el recuerdo, 3) su narración oral o escrita, 4) la consideración o interpretación de su sentido y 5) su representación en la literatura (sueños literarios, literatura fantástica, poesía onírica), las artes plásticas (pinturas de sueños, fotografía onírica, imágenes surrealistas) y el cine (estilo onírico, sueños filmados). El ensueño y sus secuelas pueden organizar formas de comprensión adicionales y complementarias a la vigilia, en especial los absurdos quiméricos, que contribuyen al conocimiento y la sabiduría personal, a la creación estética y a la cultura.
Al representar ensoñaciones, las artes encuadran, revelan y comunican elementos pertinentes del soñar que pueden ser considerados registros, indicadores o modelos para explorar y comprender sus fuentes, procesos y contenidos. Los sueños narrados, pintados y filmados sugieren que el mundo de la vigilia no es el único verdadero, pues su representación impugna y complementa a la razón despierta.
El estudio de los sueños debe incluir a las ciencias (psicología, neurociencia cognitiva, fisiología y patología del sueño), a las artes que representan ensoñaciones o atmósferas oníricas y a las humanidades (filosofía de la mente, etnología, estética, narratología). El reto transdisciplinario de la onirología es construir rutas de integración teórica y metodológica para el mejor atisbo, registro y entendimiento de los sueños. Y de esto va Registro de sueños."
La conciencia onírica abarca cinco formas de actividad mental: 1) la experiencia de soñar al dormir, 2) su recuperación mediante el recuerdo, 3) su narración oral o escrita, 4) la consideración o interpretación de su sentido y 5) su representación en la literatura (sueños literarios, literatura fantástica, poesía onírica), las artes plásticas (pinturas de sueños, fotografía onírica, imágenes surrealistas) y el cine (estilo onírico, sueños filmados). El ensueño y sus secuelas pueden organizar formas de comprensión adicionales y complementarias a la vigilia, en especial los absurdos quiméricos, que contribuyen al conocimiento y la sabiduría personal, a la creación estética y a la cultura.
Al representar ensoñaciones, las artes encuadran, revelan y comunican elementos pertinentes del soñar que pueden ser considerados registros, indicadores o modelos para explorar y comprender sus fuentes, procesos y contenidos. Los sueños narrados, pintados y filmados sugieren que el mundo de la vigilia no es el único verdadero, pues su representación impugna y complementa a la razón despierta.
El estudio de los sueños debe incluir a las ciencias (psicología, neurociencia cognitiva, fisiología y patología del sueño), a las artes que representan ensoñaciones o atmósferas oníricas y a las humanidades (filosofía de la mente, etnología, estética, narratología). El reto transdisciplinario de la onirología es construir rutas de integración teórica y metodológica para el mejor atisbo, registro y entendimiento de los sueños. Y de esto va Registro de sueños."
José Luis, Díaz Gómez
Nació en la Ciudad de México en 1943. Se graduó de médico cirujano en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en 1967 con una tesis dirigida por el Prof. Dionisio Nieto quien fue su principal maestro. En esta misma universidad y año emprendió una carrera académica como investigador de tiempo completo que continúa. A principios de los años 70 amplió su entrenamiento como investigador asociado en los Laboratorios de Investigación Psiquiátrica de la Universidad de Harvard y del Hospital General de Massachusetts en Boston, E.U.A a cargo del Prof. Seymour S. Kety.
En la UNAM ha sido investigador del Instituto de Investigaciones Biomédicas (1967-1993) y del Centro de Neurobiología, campus Juriquilla, en Querétaro (1993-2003). Ha sido investigador asociado de las Unidades de Neurociencias en el Instituto Nacional de Neurología (1968-1985) y en el Instituto Nacional de Psiquiatría (1985-1993), así como profesor visitante del Programa de Ciencia Cognitiva de la Universidad de Arizona (1995-6) y de la Facultad de Psicología de la Universidad de Santiago de Compostela (1999 y 2008). Actualmente es investigador titular "C" en el Departamento de Historia y Filosofía de la Medicina de la Facultad de Medicina de la UNAM.
José Luis Díaz se ha dedicado a la Psicobiología, es decir al estudio de las bases biológicas y cerebrales de la mente y el comportamiento. Sus estudios han abarcado la neuroquímica, la psicofarmacología, la etnofarmacología, la etología, el problema mente cuerpo, la naturaleza de la conciencia, la ciencia cognitiva y la epistemología. Es autor de unos 146 artículos científicos, de revisión y de divulgación y, entre otros, de los libros "Psicobiología y Conducta. Rutas de una Indagación" (1989), "La Mente y el Comportamiento Animal" (Editor, 1994), "El Ábaco, la Lira y la Rosa. Las Regiones del Conocimiento" (1997) y "La Conciencia Viviente" (2007), los cuatro editados por el Fondo de Cultura Económica. Publicó "El revuelo de la serpiente" (Herder, 2006) sobre el simbolismo del mito de Quetzalcóatl que ha sido traducido al inglés y publicado en la editortial Antares de Toronto.
En 2009 y 2010 publicó un ensayo biográfico en gallego (Sementeira e memoria, Ediciós do Castro) y otro en castellano (Siembra y Memoria. Muerte y evocación de un médico republicano, Madrid: Fondo de Cultura Económica) sobre su tío Manuel Díaz González, médico rural republicano fusilado al inicio de la Guerra Civil Española.
Nació en la Ciudad de México en 1943. Se graduó de médico cirujano en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en 1967 con una tesis dirigida por el Prof. Dionisio Nieto quien fue su principal maestro. En esta misma universidad y año emprendió una carrera académica como investigador de tiempo completo que continúa. A principios de los años 70 amplió su entrenamiento como investigador asociado en los Laboratorios de Investigación Psiquiátrica de la Universidad de Harvard y del Hospital General de Massachusetts en Boston, E.U.A a cargo del Prof. Seymour S. Kety.
En la UNAM ha sido investigador del Instituto de Investigaciones Biomédicas (1967-1993) y del Centro de Neurobiología, campus Juriquilla, en Querétaro (1993-2003). Ha sido investigador asociado de las Unidades de Neurociencias en el Instituto Nacional de Neurología (1968-1985) y en el Instituto Nacional de Psiquiatría (1985-1993), así como profesor visitante del Programa de Ciencia Cognitiva de la Universidad de Arizona (1995-6) y de la Facultad de Psicología de la Universidad de Santiago de Compostela (1999 y 2008). Actualmente es investigador titular "C" en el Departamento de Historia y Filosofía de la Medicina de la Facultad de Medicina de la UNAM.
José Luis Díaz se ha dedicado a la Psicobiología, es decir al estudio de las bases biológicas y cerebrales de la mente y el comportamiento. Sus estudios han abarcado la neuroquímica, la psicofarmacología, la etnofarmacología, la etología, el problema mente cuerpo, la naturaleza de la conciencia, la ciencia cognitiva y la epistemología. Es autor de unos 146 artículos científicos, de revisión y de divulgación y, entre otros, de los libros "Psicobiología y Conducta. Rutas de una Indagación" (1989), "La Mente y el Comportamiento Animal" (Editor, 1994), "El Ábaco, la Lira y la Rosa. Las Regiones del Conocimiento" (1997) y "La Conciencia Viviente" (2007), los cuatro editados por el Fondo de Cultura Económica. Publicó "El revuelo de la serpiente" (Herder, 2006) sobre el simbolismo del mito de Quetzalcóatl que ha sido traducido al inglés y publicado en la editortial Antares de Toronto.
En 2009 y 2010 publicó un ensayo biográfico en gallego (Sementeira e memoria, Ediciós do Castro) y otro en castellano (Siembra y Memoria. Muerte y evocación de un médico republicano, Madrid: Fondo de Cultura Económica) sobre su tío Manuel Díaz González, médico rural republicano fusilado al inicio de la Guerra Civil Española.
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