Pedro Poveda

VIVIR COMO

LOS PRIMEROS

CRISTIANOS

NARCEA, S.A. DE EDICIONES

AL LECTOR

“Seguidores del Camino”, fueron llamados en algún momento los primeros cristianos. Vivieron una vocación arrolladora pero el camino que hubieron de recorrer fue arriscado, nada fácil. Por dentro, porque seguían unas huellas atisbadas pero no vistas. Hacia fuera, porque resultaban provocadores sin proponérselo. Desestabilizaban. Eran incómodos por su modo de ser y de estar, misteriosamente libre y operante, transformador.

Cambiaron el rumbo de la Historia, lo dieron la vuelta, lo hicieron girar justamente en la dirección contraria en la que iba. Y como dice San Agustín y comenta Pedro Poveda, los despreciados, los perdedores, los vencidos, acabaron siendo los vencedores.

No sorprende que Poveda, otro extraño habitante de su propio mundo, encontrase en los cristianos de la primitiva Iglesia, la referencia obligada para el creyente del siglo XX. Cambiar el mundo desde dentro de cada uno –cambiarlo desde el ser de hombres y mujeres llenos del espíritu de Jesús- y cambiarlo por fuera, desde el estar atento, tenso, ante el fuste torcido de las cosas. Esta fue la utopía de Poveda. “Parece utópica nuestra empresa”, comentó admirado de su propia osadía.

Para él vivir la vida de los primeros cristianos era como una protesta –serena protesta–, ante el sin sentido de un cristianismo sin vibración interior, y sin onda expansiva. Escribe: “Vocación. Falta para todo lo noble y grande; porque no hay fe en nada, ni valor ni perseverancia. El egoísmo abunda mucho, y cuanto mayor es éste, más se deja sentir la falta de sacrificio, que es el oro con que se compra el bien de todos.”

Poveda hizo lo que pudo. Invitó a los pasivos, llamó a los “buenos”, removió a los insensibles, comprometió a los amigos, retó a los jóvenes, convocó a todos. Las respuestas heladas no le hicieron enmudecer. El “creí por eso hablé”, del Profeta fue su lema: Creyó en la potencialidad de un cristianismo vivido en la entraña del mundo, hecho aliento, levadura, sal, como el de los primeros cristianos. Creyó en la fuerza de la fraternidad, de la tolerancia, de la mansedumbre, de la humildad; en el peso leve de lo que reconforta, anima, y es alegre; que no sabe de violencia, de arrogancia, de poder, de espíritu avasallador.

Vivir como los primeros cristianos, transformarse para transformar, ¿una utopía? Pero ¿no es a la utopía a lo que tiende la conciencia profunda del hombre de hoy, dolida de carencias, de desencantos ante una Humanidad inmisericorde e injusta con la propia Humanidad?

Tú, amigo lector, sabrás dar respuesta adecuada a estos interrogantes.

Pedro Poveda (1874-1936), promovió un amplio movimiento de espiritualidad seglar, cuyo centro está hoy constituido por la Institución Teresiana, asociación de laicos por él fundada.

Dentro de la obra espiritual de Poveda, Vivir como los primeros cristianos, recoge uno de los aspectos fundamentales de su pensamiento: la idea de volver al cristianismo de los primeros tiempos, pegado al mensaje de la Encarnación –la asunción de lo humano en el Hijo de Dios- e inmerso en las realidades terrenas de las que formaba parte.

Los textos en que expresamente el autor trata de los primeros cristianos, salpican aquí y allá toda la literatura espiritual povedana, incluso en los días cercanos a su muerte. Pero la referencia de Poveda al espíritu de los cristianos de la primera Iglesia, constituye una categoría difusa que informa todo su pensamiento espiritual. Es lo que se pone de manifiesto en estas breves páginas.

Se inicia cada capítulo, con uno de los textos-referencia de Poveda a los primeros cristianos. Siguen sus comentarios a propósito del tema central del texto en cuestión. Son pensamientos seleccionados en sus escritos: la fe, la autenticidad de esa fe, la hermandad con todos los hombres, el talante amable y sosegado y el hacer diligente que distinguió a los cristianos de la primitiva Iglesia, a los seguidores del Camino, y que, para Poveda, tendrían que ser notas distintivas del cristiano de todos los tiempos.

Como siempre, se comprueba una vez más la coherencia interna de Pedro Poveda. Lo que dijo en un momento dado, lo vuelve a decir; y lo que vuelve a decir, matizado, afirmado o exigido con mayor rotundidad, remite a lo que dijo y guarda idéntico sentido. Una fidelidad a sí mismo que éste nuestro mundo del fragmento, siempre amenazado de incoherencia, quisiera para sí.

17 de abril 1995

D.G.M.