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Titelblatt
Urheberrecht
Inhalt
Vorwort
Einstimmung
Die Ursache der Vernunft
1. Was macht eine Sache zur Ursache?
  1. Die Arbeit von Quelle und Senke
    1. Das Werden
    2. Die Herstellung und Behauptung des Inhalts
    3. Der Wechsel der Wirkung
      1. Nur ein Märchen, diese verborgene Arbeit?
    4. Was empfängt die Senke Y von der Quelle X?
  2. Die Übertragung der Erhaltungsarbeit
    1. Die Wirkung ist final, nicht kausal
      1. Die Natur ist unsere Ursache?
      2. Wo ist die Ursache geblieben?
2. Wir kommen wir zum Begriff „Ursache“?
  1. Kräfte sind keine Ursachen
    1. Was hat der Zufall hier zu melden?
  2. Das a priori der Ursache
    1. Das reale Wirken
    2. Wie denkt die Vernunft?
    3. Was macht die Vernunft vernünftig?
  3. Die Ursache als Werkzeug
    1. Wie arbeitet die Vernunft ohne Ursache?
    2. Die Einschaltung der Vernunft
  4. Alle Begriffe sind zweckmäßig
    1. Die Ursache ist geistig, der Zweck materiell
      1. Wieso arbeitet unsere Vorstellung anders?
      2. Was läuft real ab?
      3. Wie sieht die Vernunft ihre eigene Arbeit?
Die Arbeit der Natur
1. Die Teilung der Arbeit in Ursache und Wirkung
  1. Die finale Arbeit der Vernunft
  2. Die Wirkung der Vernunft mittels Arbeit
  3. Die Kraft ist ein Maß der Arbeit
    1. Evas Apfel und sein biblischer Zweck
    2. Das Atom arbeitet nicht?
2. Die Wahrheit ist final
  1. Die Reduktion des Zwecks
    1. Welchen Zweck hat ein Erdbeben?
      1. Was ist die reale Einheit von Ursache und Wirkung?
    2. Was lehrt uns der Kochtopf?
    3. Die Kausalität ist Fiktion
3. Die Dialektik von Körper und Bewegung
  1. Wie wirkt die Arbeit?
    1. Wie können Zwecke dominant sein?
    2. Die Aufhebung von Ursache und Wirkung
    3. Das Auftauchen von Ursache und Wirkung
      1. Wo ist die Wirkung verblieben?
    4. Sind Begriffe final oder kausal, oder beides?
      1. Gibt es keine Ursachen, so gibt es keine Kräfte, keine Energie?
      2. Bricht die Medizin ohne Ursache zusammen?
      3. Bricht das Justizwesen ohne Ursache zusammen?
      4. Grund und Führung der Arbeit
Die Dialektik der Arbeit
1. Wie scharf richtet POPPER die Dialektik?
  1. Wie sieht der zweite Beweis aus?
    1. Das Allgemeine
    2. Der Ursprung der Kritik
    3. Die Selektion
  2. Die Ergänzung des Beweises
    1. Die Wundertüte
    2. Die Korrektur des Wunders
  3. Das wahre Ergebnis
    1. Der Sinn der Prämissen
  4. POPPER zum Widerspruch
    1. Die Verschwommenheit
    2. POPPER zu DESCARTES
    3. POPPER zu KANT
    4. Sonnenaufgang im platonischen Kino
  5. Materialisten und Idealisten
    1. Was schickt KANT voraus?
      1. Raum und Zeit bei Kant
    2. Der Widerspruch von Apriori und Aposteriori
      1. Die finale Erkenntnis
      2. Die Deutung der Arbeit
      3. Ohne Erfahrung gibt es keine Erkenntnis
      4. Die erste Arbeit
      5. Der Grund des Ich
      6. Die vereinte Natur
2. Das Schöpfen aus der Natur
  1. Der Grund der Kausalität
    1. Was berichtet die Physik in dieser heiklen Angelegenheit?
    2. Der finale Grund des Schöpfens
    3. Die Arbeitsweise des Schöpfens
  2. Die Arbeit des Ich
    1. Das Urteilen
    2. Der Verzicht auf jedes Urteil
    3. Das Begreifen
  3. Das Gesetz von Ursache und Wirkung
    1. Der reale Widerspruch
    2. Die gegenseitige Arbeit
Die Finalität der Arbeit
1. Finalität und Kausalität
  1. Kritik des Gravitationsgesetzes
2. Die Herstellung der Dinge
  1. Der Vergleich der Wirkungen
3. Die Autarkie der Natur
4. Die Gnade der Natur
  1. Das Sinn-Machen
Die Dialektik des Schöpfens
1. Gibt es kausale Begriffe?
  1. Die Dominanz der Arbeit
  2. Die Arbeit des Verstandes
  3. Das Zurechtmachen der Materie
  4. Das Gesetz vom Widerspruch
2. Die Quelle der dialektischen Logik
  1. Die Arbeit im Wasser
3. Die Arbeitsteilung der Natur
  1. Identität von Vernunft und Wirklichkeit
    1. Die Wirklichkeit
      1. Wer schafft an?
    2. Die Zwecksetzung
4. Das Verhältnis von Geist und Materie
  1. Die Arbeit des Gehirns
  2. Die Realität
  3. Die Selbstfindung des Ich
5. Die Kunde vom richtigen Schöpfen
  1. Das Schöpfen aus dem Nichts
  2. Das Beurteilen der Materie
  3. Was ist ein Naturgesetz?
  4. Das Experiment
  5. Woher kommt der Zweck?
6. Zusammenarbeit von Leben und Vernunft
Das Leben der Natur
1. Ist die Natur lebendig?
  1. Das Teilen der Natur
    1. Teilung und Zusammensetzung
    2. Henne und Ei
    3. Die nasse Probe
    4. Trennung und Vereinigung
    5. Die Glaubensartikel des Stückwerks
    6. Die logische Schleife des Stückwerks
    7. Die Dominanz der Arbeit
2. Das Gebot der Finalität
  1. Die Unschärfe der Arbeitsauffassung
  2. Die Arbeit des Begreifens
  3. Die Verwirklichung des Sinns
    1. Wie sollen wir die Natur teilen?
      1. Die Kausalität ist eine Sackgasse
      2. Kann die Natur Gesetzen der Vernunft folgen?
    2. Der finale Grund
      1. Die erste Ursache
      2. Der letzte Zweck
      3. Finales Wasser
    3. Die finale Arbeit der Natur
  4. Die zweckmäßige Teilung der Natur
    1. Materie ist objektiv und subjektiv zugleich
    2. Die materialistische Auffassung der Materie
    3. Die materielle Arbeit des Geistes
    4. Die Anerkennung der Existenz
    5. Der Ursprung von Kausalität und Finalität
    6. Idealismus oder Materialismus?
    7. Das Primäre
    8. Die Realität ist die Arbeit der Natur
      1. Meisterin Materie und Geselle Geist
      2. Rückblick und Vorschau
      3. Die Absonderung der Vernunft
Die Teleologie der Natur
1. Der Ursprung des Zwecks
  1. Der erste Zweck
  2. Ein Urknall des Zwecks?
2. Die Genese des Sinns
  1. Wie weit reicht unser Sinn?
    1. Das Absolute
      1. Der Weihrauch der Vernunft
3. Die Einheit von Zweck und Grund
  1. Was heißt subjektiv und objektiv zugleich?
    1. Die Reflexion der Arbeit
4. Die finale Logik von Geist und Materie
  1. Dann gibt es keinen Zufall?
  2. Das Abbild der Arbeit im Denken
    1. Logik ist Arbeit der Doppelhelix
5. Freiheit und Notwendigkeit
  1. Die Notwendigkeit in der Materie
  2. Die Notwendigkeit im Denken
  3. Die Notwendigkeit in der Natur
  4. Das Gemeinsame von Freiheit und Notwendigkeit
Quellenverzeichnis:
Index

Page List

Jede Wirkung ist ein Werk der Arbeit

Gottlieb Twerdy

Finale Logik →

die Arbeitsteilung von Geist und Materie

Autor: Gottlieb Twerdy

Umschlaggestaltung, Illustration: Gottlieb Twerdy

Lektorat, Korrektorat: Gottlieb Twerdy

Verlag: MyMorawa von Morawa Lesezirkel GmbH

ISBN: 978-3-99084-567-7 (Paperback)

978-3-99084-568-4 (Hardcover)

978-3-99084-569-1 (e-Book)

Printed in Austria

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Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek:

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar.

Inhaltsverzeichnis (Übersicht)

Die Ursache der Vernunft

Was macht eine Sache zur Ursache?

Wir kommen wir zum Begriff „Ursache“?

Das a priori der Ursache

Die Ursache als Werkzeug

Alle Begriffe sind zweckmäßig

Die Arbeit der Natur

Die Teilung der Arbeit in Ursache und Wirkung

Die finale Arbeit der Vernunft

Die Wirkung der Vernunft mittels Arbeit

Die Kraft ist ein Maß der Arbeit

Die Wahrheit ist final

Die Reduktion des Zwecks

Die Dialektik von Körper und Bewegung

Wie wirkt die Arbeit?

Die Dialektik der Arbeit

Wie scharf richtet Popper die Dialektik?

Das Schöpfen aus der Natur

Die Finalität der Arbeit

Finalität und Kausalität

Die Herstellung der Dinge

Die Autarkie der Natur

Die Gnade der Natur

Die Dialektik des Schöpfens

Gibt es kausale Begriffe?

Die Dominanz der Arbeit

Die Arbeit des Verstandes

Das Zurechtmachen der Materie

Das Gesetz vom Widerspruch

Die Quelle der dialektischen Logik

Die Arbeitsteilung der Natur

Identität von Vernunft und Wirklichkeit

Das Verhältnis von Geist und Materie

Die Arbeit des Gehirns

Die Realität

Die Selbstfindung des Ich

Die Kunde vom richtigen Schöpfen

Das Schöpfen aus dem Nichts

Das Beurteilen der Materie

Was ist ein Naturgesetz?

Das Experiment

Woher kommt der Zweck?

Zusammenarbeit von Leben und Vernunft

Das Leben der Natur

Ist die Natur lebendig?

Das Gebot der Finalität

Die Verwirklichung des Sinns

Die zweckmäßige Teilung der Natur

Die Teleologie der Natur

Der Ursprung des Zwecks

Die Genese des Sinns

Wie weit reicht unser Sinn?

Die Einheit von Zweck und Grund

Was heißt subjektiv und objektiv zugleich?

Die finale Logik von Geist und Materie

Das Abbild der Arbeit im Denken

Freiheit und Notwendigkeit

Inhaltsverzeichnis (detailliert):

Quellenverzeichnis:

Index

Vorwort

Die Vernunft geht schwanger mit einem Geisteskind, das nie zur Welt kommt. Es ist die viel gepriesene Ursache, die unverzichtbare Basis der Vernunft. Unser kausales Denken klammert sich an die Ursache. Sie ist allerdings ein Glaubensartikel, den es real nicht gibt und auch nicht geben kann. Keine Sache kann wirken.

Jede Wirkung ist ein Werk der Natur, die nicht kausal, sondern final, zweckmäßig, in der Tat teleologisch arbeitet. Nur die Arbeit kann eine reale Wirkung herstellen, sie macht die fiktive Ursache arbeitslos und wirkungslos.

Hier feiert der Zweck Auferstehung und trägt die Ursache zu Grabe. Wir lernen die finale Arbeit der Natur Schritt für Schritt kennen und nehmen dabei Abschied von unserem bisherigen Glauben. Das ist nicht leicht, aber vielversprechend. Wir kehren geistig in die Natur zurück, die uns ihre Fähigkeiten offenbart und die unseren einfordert. Wir begreifen ihre und unsere Wirklichkeit. Das schenkt Zuversicht.

Die Natur wird durch die Urteile unserer Vernunft in Geist und Materie geteilt, die gegengleich arbeiten müssen, um Sinn zu machen. Sinnvoll vereint setzen Geist und Materie das Werk der Natur fort. Die Arbeitsteilung entspricht dann der Zusammenarbeit, die anders nicht gelingen kann.

Die kausale Vernunft kreist logisch um die Ursache, sie scheitert am ersten Modell, am Urknall. Die kausale muss durch die finale Vernunft ersetzt werden. Die Vernunft muss zweckmäßig, zielgerichtet arbeiten, soll sie die Materie begreifen und verändern, sowie das Leben gestalten können. Wir müssen lernen, die Arbeit der Natur zu teilen, unseren Sinn in ihre Arbeit einzufügen. Dazu hat uns die Natur hervorgebracht.

Zum Verständnis des Textes ist keine Vorbildung notwendig. Das Werk erklärt sich selbst. Ergänzende, frühere Schriften sind im Anhang genannt. In ihnen geht es noch kausal zu, aber die Finalität tritt immer deutlicher hervor. Sie setzt sich von selbst durch, eben weil die Natur final arbeitet.

Zu mir ist nur zu sagen, dass ich allmählich einsichtig wurde.

Gottlieb Twerdy, Brunn im Jänner 2019

Einstimmung

Die Ursache sucht ihren Sinn. Findet sie die Natur, als Werk und Meisterin? Sie klopft leise an der Pforte der Arbeit.

Der Sinn ist mein Anfang, mein Zweck, eröffnet ihr die Arbeit geduldig. Du bist lediglich meine Wirkung in der Rückschau, mein erfüllter Zweck. Dein Sinn ist meine Fertigstellung des Werks. Ich verleihe dir meinen Sinn.

Ich soll zurück schauen? Die Ursache dreht sich um. Da sehe ich immer nur meine Eltern, frühere Ursachen. Wo ist mein Ursprung, mein Grund?

Ich bin deine Urheberin, dein Grund, erklärt die Arbeit selbstbewusst, nur ich kann dich erzeugen. Schau nach vorn, dann siehst du ein, dass du aus mir hervorgehen musst. Du bist eine Weile mein Werkzeug und zuletzt meine Wirkung, sonst fehlt dir jeglicher Sinn.

Wohin führt mich die Vorschau? Die Ursache wendet sich im Kreis. Jetzt sehe ich nur Wirkungen, ich bin verschwunden. Dein Sinn ist Unsinn. Nur ich bin kausal, dich gibt es doch gar nicht, aus keinem erdenklichen Grund, dir fehlt mangels Ursache jede Realität.

Nur ich kann wirken, entgegnet die Arbeit, ich allein stelle die Wirklichkeit her. Ich bin der Grund des Realen. Was existiert, tut dies aufgrund seiner Arbeit, ist also mein Werk.

Nach mir kommt nicht deine, sondern meine Wirkung, beharrt die Ursache, nur ich erwirke etwas. Erwirke ich jedes Etwas, so erwirke ich alles. Das All beruht auf mir, ich bin sein Grund.

Dann schau dir an, was du gerade tust, empfiehlt die Arbeit, das ist nichts, und völlig sinnlos. Dein Eigensinn steht dem Sinn entgegen, den ich dir verleihe. Warum wirst du so blass?

Ich verwandle mich soeben in meine Wirkung, plustert sich die Ursache beleidigt auf. Sie entschwindet. Siehst du, ruft ihr die Arbeit nach, um zu wirken, musst du arbeiten. Du bist nur ein eingebildeter Abglanz von mir. Das sehe ich nicht ein, sind die letzten Worte der Ursache.

Dann fehlt dir der Sinn, sagt die Arbeit und schließt die Pforte zur Natur.